كتاب في رحاب الإجتماعيات
حضارة بلاد الرافدين
مقدمـة:
تعتبر حضارة بلاد الرافدين من أقدم الحضارات العالمية، وأكثرها ثراءً وتنوعا.
- فأين نشأت هذه الحضارة؟
- وما هي مراحل تطورها؟
- وما أبرز مظاهر إنتاجها الحضاري؟
І – قامت حضارة بلاد الرافدين شمال شرق البحر المتوسط:
1 ـ ظهرت حضارة بلاد الرافدين بين دجلة والفرات:
نشأت حضارة بلاد الرافدين شمال شرق حوض البحر المتوسط على نهري دجلة والفرات، فسميت باسم الرافدين.
شكل موقع بلاد الرافدين كممر بين آسيا وأوربا وإفريقيا وخصوبة المنطقة عاملين ساهما في توافد هجرات متعددة وتكوين عدة مدن-دول تطورت إلى دول ثم إلى إمبراطوريات. (أنظر الخطاطة الصفحة 8)
2 ـ مرت ببلاد الرافدين تنظيمات سياسية متعددة:
استقرت ببلاد الرافدين شعوب سامية منذ الألف الرابع ق.م، و مع الألف الثالث هاجرت شعوب سامية أخرى من شبه الجزيرة العربية هربا من الجفاف الذي أصاب المنطقة.
تميزت طبيعة الحكم ببلاد الرافدين بوجود نظام المدينة-الدولة (Polis)، المرتكز على اختيار حاكم عن كل مدينة لتسيير شؤونها، وبعد اتساعها ظهر بها حكم ملكي مطلق مع البابليين والآشوريين.
ІІ – يعتبر اختراع الكتابة المسمارية وقانون حمورابي من أبرز مظاهر حضارة بلاد الرافدين:
1 ـ استعملت الكتابة المسمارية في عدة ميادين:
مرت الكتابة المسمارية من المرحلة التصويرية إلى مرحلة الترميز، وبفضلها خلف سكان بلاد الرافدين ثراثا أدبيا وفنيا زاخرا، كما ألفوا بها عدة أساطير أهمها ملحمة كَلكَامش.
2 ـ وضع حمورابي عدة قوانين تنظيمية:
يعتبر قانون حمورابي من أهم القوانين المدونة التي عرفتها بلاد الرافدين بعد الألف الرابع ق.م مثل قانون أورنامو وقانون أوركاغينا.
انتشرت في عهد حمورابي مجموعة من الشرائع العادلة التي نظمت حكومة بابل الأولى.
خاتمـة:
تعتبر حضارة بلاد الرافدين من أقدم الحضارات البشرية وأكثرها ثراءً وتنوعا وتنظيما.
حضارة مصر القديمة
مقدمـة:
تتوفـر مصر على تراث حضاري غني و عريـق.
- فأين نشأت هذه الحضارة؟
- وكيف تطورت؟
- و ما هي أبرز مظاهرهـا؟
І - ظهرت الحضارة المصرية القديمة على ضفاف النيل، ودامت حوالي 3000 سنة:
1 ـ "مصر هبة النيل":
وفرت كميات الطمي الناتجة عن الفيضانات المنتظمة لنهر النيل أراضي خصبة صالحة للزراعة مما جعلها قبلة لمجموعة من الأجناس البشرية التي توحدت على يد الفرعون مينا.
2 ـ ظهرت الحضارة المصرية منذ 2500 ق.م:
تعاقبت على حكم مصر القديمة عدة أسر بدءا بعهد الدولة القديمة (2500 ق.م) إلى عهد الدولة الوسطى فالدولة الحديثة لتدخل مرحلة انحطاط الدولة الفرعونية وتعرضها للغزو من طرف الآشوريين والفرس والإغريق ثم للاحتلال طرف الإمبراطورية الرومانية وقد دامت حضارة المصريين القدامى حوالي 3000 سنة.
ІІ - خلفت مصر القديمة عدة مظاهر حضارية:
1 ـ انقسم المجتمع المصري إلى عدة فئات:
سيطرت الفئات العليا على حكم المجتمع المصري القديم، وقد تشكلت من الفرعون الذي كان شخصا مقدسا، يساعده الكتاب و الكهنة.
أما باقي الفئات فتكونت من الجنود و الحرفيين و الفلاحين، وفي أسفل المجتمع المصري تواجد العبيد وأسرى الحروب.
2 ـ خلف المصريون القدامى حضارة غنية وعريقة:
لعب نهر النيل دورا كبيرا في ازدهار النشاط الفلاحي، وقد عمل المصريون القدماء على تطوير أساليبهم وتنويع منتجاتهم الزراعية والحيوانية.
تعتبر الأهرامات أهم مخلفات الحضارة المصرية القديمة في مجال الفن المعماري، وقد مر بناؤها بعدة مراحل، وكانت تتخذ كقبور للملوك الفراعنة.
يتشكل الهرم من مدخل رئيسي وعدة ممرات بعضها يؤدي لغرف الدفن مع منافذ للتهوية.
خاتمـة:
تعتبر الحضارة المصرية القديمة من أكثر حضارات البحر المتوسط ثراءً وتنوعا ، ويعتبر نهر النيل أساس ظهورها.
الحضارة الإغريقية
مقدمـة:
تعتبر الحضارة الإغريقية من أرقى الحضارات القديمة فكرا وسياسة وفنـا.
- فأين نشأت هذه الحضارة؟
- وكيف تطورت؟
- وأين تجلـت مساهمتها في الحضارة الإنسانيـة؟
І – ظهرت الحضارة الإغريقية شمال البحر المتوسط، ومرت بثلاث مراحل:
1 ـ تواجدت بلاد الإغريق في موقع متميز:
ظهرت حضارة بلاد الإغريق بشبه جزيرة البلقان وخليج بحر إيجة بالساحل الشمالي للبحر المتوسط، في منطقة جبلية سهولها ضيقة، تتناثر بها مجموعة من الجزر الصغيرة.
2 – مرت الحضارة الإغريقية بثلاث مراحل:
يُطلق سكان الإغريق على أنفسهم، إسم الآخيين أو الهيلينيين، وقد ظهرت حضارتهم 550 سنة قبل الميلاد ومرت بعدة مراحل، أهمها: العصر الأرخي، العصر الكلاسيكي والعصر الهيلينيسي، ويعتبر العصر الكلاسيكي أزهى هذه العصور نظرا للدور الفكري والسياسي الذي لعبته مدينة أثينا. (أنظر الخط الزمني الصفحة 18)
ІІ – ساهم تنوع نظام الحكم الإغريقي في بناء حضارة راقية:
1 ـ اختلف نظام الحكم بين إسبرطة وأثينا:
اتبعت مدينة أثينا نظاما سياسيا ديمقراطيا أساسه المواطنة، يختار فيها الجميع من يحكمهم، باستثناء النساء اللواتي كن محرومات من هذا الحق. (أنظر الخطاطة الصفحة 21)
طبقت إسبرطة نظام حكم أرستقراطي جعل الحقوق السياسية في يد طبقة «المتساوون» فقط، في حين مُنحت ل«البيريك» حقوق مدنية فقط، أما «الهيلـوت» فكانوا فئة في مرتبة العبيد. (أنظر الخطاطة الصفحة 19)
2 ـ شكلت الألعاب الأولمبية رمز وحدة المجتمع الإغريقي:
ابتكر الإغريق الألعاب الأولمبية التي كانت تقام كل أربع سنوات، وتشارك فيها جميع المدن الإغريقية.
خلال الاحتفالات بهذه الألعاب الرياضية كانت تمارس أيضا الطقوس الدينية من أجل التقارب والسلام بين مدن المنطقة.
خاتمـة:
خلف الإغريـق حضارة راقية، ساهموا بها في بناء صرح الحضارة الإنسانيـة.
المغرب القديم: الفينيقيون و القرطاجيون
مقدمـة:
يعتبر المغرب ملتقى حضارات و شعوب مختلفة، ومن بينها الفينيقيون والقرطاجيون.
- فما هو موطن هذه الشعوب؟
- وهي مراحل وصولهم للمغرب؟
- وكيف تفاعلـوا مع السكـان الأصلييـن؟
І – مر تاريخ الفينيقيين والقرطاجيين بعـدة مراحـل:
يرجع أصل الفينيقيين إلى شعوب سامية كنعانية، استقروا بفينيقيا (لبنان الحالية) منذ حوالي 28 ق.م.
تعاطى الفينيقيون للتجارة، ووصلوا لتونس حيث أسسوا مدينة قرطاج، التي أصبحت قوة تجارية وبحرية مهمة.
استطاع القرطاجيون الوصول للمغرب الأقصى، وحملوا مشعل الفينيقيين، كما أسسوا عدة مراكز تجارية.
(تنجيس، أصيلا، ليكسوس...).
ІІ – انفتح الأمازيغ على الحضارة القرطاجيـة:
عرفت المبادلات التجارية بين قرطاجة والأمازيغ ازدهارا مهما مما أدى إلى تبادل التأثيرات الحضارية في مختلف المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
خلف القرطاجيون العديد من المؤثرات على العادات المغربية في كل الميادين من الحرف (كصناعة المعادن والجلد والخزف) إلى أنواع الملابس والعادات الاجتماعية التي مازال بعضها مستمرا لحد الآن (استعمال الحناء).
خاتمـة:
استفاد الأمازيغ كثيرا من انفتاحهم على الحضارتين الفينيقية والقرطاجيـة .
المغرب القديم: الممالك الأمازيغية ومقاومة الرومان
مقدمـة:
تحولت القبائل الأمازيغية بالمغرب القديم إلى ممالك قوية، قاومت الاحتلال الروماني.
- فما هو موطن هذه الممالك الأمازيغية؟
- وكيف تطور حكمها؟
- وكيف واجهت الاحتلال الرومانـي؟
І – تطور حكم الممالك الأمازيغية بالمغرب القديـم :
1 ـ أسس الأمازيغ ممالك مهمة بالمغرب القديم:
يقع المغرب القديم شمال إفريقيا (بالضفة الغربية لحوض البحر المتوسط)، وقد أسس الأمازيغ بهذه المنطقة ممالك مهمة مثل نوميديا وموريطانيا الطنجية وموريطانيا القيصرية.
أطلق الرومان (الإغريق)، على الممالك الأمازيغية ألقابا متعددة منها، النوميديون، الموريون والليبيون.
2 ـ مرت الممالك الأمازيغية بعدة مراحل:
حكم مملكة نوميديا ملوك كبار ابتداء من 200 ق.م بدءا ماسينيسا ومسيبسا ويوغرطة حتى جوبا الأول.
بدأ الحكم الأمازيغي لموريطانيا مع الملك باخوس الأول حوالي 110 ق.م، وبعده باخوس الثاني وبوغود الذي عرفت فترة حكمهما نزاعات سياسية وعسكرية واحتلال روماني لهذه المملكة.
ІІ – قاوم الأمازيغ الاحتلال الروماني بشـدة:
1 ـ الاحتلال الرومانـي:
اشتهر المغرب القديم بثرواته المتنوعة (معادن نفيسة وموارد فلاحية متنوعة) جعلته محط أطماع الإمبراطورية الرومانية التي عملت على إخضاع الممالك الأمازيغية لحكمها.
2 ـ المقاومة الأمازيغيـة:
واجه الأمازيغ الاحتلال الروماني الجشع للمغرب القديم منذ بداياته الأولى، فرغم اغتيالهم لبطليموس وتقسيمهم لموريطانيا تعددت ثورات الأمازيغ ضد الغزو الروماني سواء بنوميديا أو موريطانيا حتى استطاعوا الحصول على الاستقلال سنة 429 م. (أنظر الجدول الصفحة 34)
خاتمـة:
كان المغرب القديم محط أطماع الأجانب، لكن ميول الأمازيغ للحرية، جعلتهم يقاومون بشراسة جميع الغزاة .
الديانات في الحضارات القديمة بين التعدد والتوحيد
مقدمـة:
تميزت الديانات القديمة بطابعها الأسطوري المرتكز على تعدد الآلهة، ثم تطورت نحو ديانات سماوية تدعو لعبادة الإله الواحد.
- فأيـن ظهرت هذه الديانات؟
- ومـا هـي مبادئـهـا؟
І - الديانات الوثنية ديانات تعدديـة:
ظهرت على سواحل البحر المتوسط ديانات وثنية ترتكز على تقديس آلهة (أوثان- أصنام) متعددة مستوحاة من قوى وظواهر طبيعية، اختلفت بين دول المنطقة. (أنظر الخريطة الصفحة 35)
عبد المصريون القدامى عدة آلهة، مثل إله الشمس (رع)، إله النيل (إيزيس)، وإله الحرب (حورس)...
كما عبد الإغريق إله البحر (بوسيدون) ، إله الموت (هاديس) وإله الجمال (أبولو).... أما الفرس فانتشرت بينهم الديانة الزرادشتية.
ІІ - الديانات السماوية ديانات توحيديـة:
ظهرت أولى الديانات التوحيدية المرتكزة على عبادة الإله الواحد منذ حوالي 2200 ق.م على يد إبراهيم الخليل، هي الديانة الحنيفية. ثم تطورت نحو ديانات تعتمد على كتاب مقدس وهي، الديانات اليهودية بفلسطين على يد النبي موسى منذ 1400 ق.م ( التوراة)، ونزلت الديانة المسيحية بنفس المنطقة مع ميلاد المسيح (عيسى) المعتمدة على كتابه المقدس الإنجيل.
ختم الدين الإسلامي الديانات التوحيدية بنزول الوحي على النبي محمد (ص)، سنة 600 م، وكتابه المقدس هو القرآن الكريم. (أنظر الخريطة الصفحة 36)
خاتمـة:
عبد الإنسان القديم آلهة متعددة مستوحاة من قوى الطبيعة، ثم تطور الفكر الديني نحو ديانات توحيدية ختمها الإسلام.
نشأة الدولة الإسلامية
مقدمـة:
يعتبر ظهور الإسلام نقطة تحول كبرى في تاريخ العرب.
- فمن أين انطلقت الدعوة الإسلامية؟
- ومـا هـي مراحلهـا؟
- وما هي أسس بناء الدولة الإسلامية؟
І – نشأت الدعوة الإسلامية بشبه الجزيرة العربية، ومرت بعدة مراحل:
1 ـ نشأة الدعوة الإسلامية:
ظهرت الدعوة الإسلامية بمدينة مكة بشبه الجزيرة العربية بعد نزول الوحي على الرسول محمد بن عبد الله (ص).
كانت شبه الجزيرة العربية مركزا للطرق التجارية، ومجاورة لمناطق انتشار الديانة المسيحية والديانات المجوسية.
2 ـ مراحل انتشار الدعوة الإسلامية:
مرت الدعوة الإسلامية بمرحلتين أساسيتين: مرحلة الدعوة بمكة، ومرحلة بناء الدولة بالمدينة، تفصل بينهما مرحلة ما يعرف "بالهجرة".
هاجر الرسول مع أتباعه من مكة إلى المدينة بسبب ما لاقوه من معاملة من طرف المعارضين للدعوة من القرشيين، وطيلة مدة إقامته بالمدينة عمل جاهدا في سبيل نشر الديانة الإسلامية.
ІІ – نظم الرسول حياة المسلمين بالمدينة:
وضع الرسول (ص) دستورا للمدينة ينظم فيه الحياة اليومية بين المسلمين وغيرهم من المتواجدين بها.
من خلال خطبة الوداع وضع الرسول نظاما أخلاقيا للمسلمين ينص على أداء الأمانة والمساواة وإنصاف المرأة ...
ІІІ – تطبيقات: (المقابلة بين التاريخين الهجري والميلادي)
1 ـ من التاريخ الميلادي إلى التاريخ الهجري: 622 - التاريخ الميلادي / 0.97
2 ـ من التاريخ الهجري إلى التاريخ الميلادي: (التاريخ الهجري * 0.97) + 622
خاتمـة:
وضع الرسول محمد (ص)، الأسس السلمية للدولة الإسلامية التي عمل خلفاؤه على توسيع حدودها.
الخلفاء الراشدون
مقدمـة:
خلفت وفاة الرسـول (ص) مجموعـة مـن المشاكل.
- فكيف تعامل المسلمون مع مشكل الخلافة؟
- وكيف واجهوا الفتنة الكبرى؟
- وإلى أين امتدت الفتوحات الإسلامية؟
І – قامت الخلافة الراشدة على مبدأ الشورى:
بدأت فترة الخلفاء الراشدين مع الصحابي أبي بكر بعد وفاة الرسول سنة 11 هجرية، والتي حكم خلالها كل من عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب.
اتبع الخلفاء الراشدون مبدأ الشورى في اختيار من يتولى شؤون الحكم، إلا أن ذلك لم يمنع حدوث عدة خلافات بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان.
اعتمد التنظيم السياسي في عهد الخلفاء الراشدين على إدارة مركزية يوجد على رأسها الخليفة، تتشكل من عدة دواوين، وإدارة إقليمية بالولايات، على رأسها الوالي الذي يشرف على إدارة الشؤون الإدارية والعسكرية والجبائية.
ІІ – أدت الفتنة الكبرى إلى تغيير طبيعة نظام الحكم:
تسبب مقتل عثمان بن عفان و فشل مسألة التحكيم في قيام ما يسمى بالفتنة الكبرى التي دامت ست سنوات (بين سنتي 35 و41 هجرية)
شهدت الفتنة الكبرى عدة حروب بين الطرفين المتصارعين (علي بن أبي طالب و معاوية بن أبي سفيان)، مثل معركة صفين ومعركة الجمل ومعركة النهروان، وانتهت بمقتل علي وقيام نظام حكم وراثي على يد الأسرة الأموية.
ІІІ – أدت الفتوحات الأولى إلى بداية التوسع الإسلامي:
بدأت الفتوحات في عهد الرسول (ص)، وشملت مناطق شبه الجزيرة العربية، ثم قام أبي بكر الصديق بعد القضاء على حروب الردة بتوجيه الفتوحات صوب المناطق الفارسية.
وصلت الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب شرقا إلى خراسان وغربا إلى طرابلس، كما واصل عثمان بن عفان سياسة التوسع إلى حين وفاته سنة 35 هجرية.
أدت الفتوحات الإسلامية إلى نشر الديانة الإسلامية وتوسيع رقعة البلاد، وكسب غنائم مهمة زودت الخزينة بمداخيل كثيرة.
خاتمـة:
بعد مقتل علي بن أبي طالب انتهت فترة الخلافة الراشدة المبنية على الشورى ليبدأ عهد الأمويين والعباسيين المعتمد على الحكم الوراثي.
الخلافة الإسلامية الكبرى: الأمويون والعباسيون
مقدمـة:
عرف نظام الحكم في عهد الخلافة الأموية والعباسية تطورا كبيرا.
- فما هي أسس هذا النظام السياسي؟
- و إلى أين امتدت الفتوحات الإسلامية؟
- وماهي نتائجها؟
І – غيرت الخلافة الأموية والعباسية طبيعة نظام الحكم الإسلامي:
1 ـ الخلافة الأمويـة:
ينحدر الأمويون من بني أمية أحد فروع قبيلة قريش، تأسست دولتهم على يد معاوية بن أبي سفيان سنة 41 هجرية. الذي نظم الدولة الإسلامية تنظيما جديدا معتمدا على الحكم الوراثي.
اتخذ الأمويون مدينة دمشق عاصمة لحكمهم، وامتدت إمبراطوريتهم من خراسان إلى إفريقية، ودامت مدة حكمهم أكثر من 90 سنة.
نظم الأمويون أمور حكمهم باستحداث وظيفة الحاجب وبتأسيس عدة دواوين لتسيير شؤون الدولة وضبط مداخيلها والتواصل مع المناطق المفتوحة.
2 ـ الخلافة العباسيـة:
ينحدر العباسيون من الفرع الهاشمي لقريش، وينتسبون للبيت النبوي الشريف، تأسست دولتهم على يد أبي العباس السفاح سنة 132 هجرية.
حافظ العباسيون على نفس التنظيم السياسي، واتخذوا من بغداد عاصمة لحكمهم الذي دام أزيد من خمسة قرون، والذي مر بثلاثة أطوار كبرى، وقد امتدت رقعة إمبراطوريتهم من الهند إلى الأندلس، انتهت بسقوط العاصمة بغداد في يد المغول سنة 656 هجرية.
ازداد تنظيم الدولة في العصر العباسي، وتعززت مكانة الوزير الأول، كما ظهرت عدة دواوين ووظائف أخرى كالحسبة وديوان المظالم...
ІІ – تعددت أسباب ونتائج الفتوحات الإسلامية:
1 ـ أسباب الفتوحات الإسلامية:
ساهمت أسباب دينية كالعمل على نشر الديانة الإسلامية، وأسباب سياسية كالرغبة في توسيع رقعة الخلافة ومواجهة الأعداء، واقتصادية والهدف منها الحصول على مداخيل لبيت المال في امتداد الفتوحات الإسلامية من حدود الهند شرقا حتى الأندلس غربا.
2 ـ نتائج الفتوحات الإسلامية:
أدت الفتوحات الإسلامية إلى توسيع رقعة الدولة الإسلامية في القارات الثلاث، كما نشرت الدين الإسلامي بين عدة أجناس، إلا أن أهم نتيجة كانت هي حصول خزينة الدولة على موارد طائلة من غنائم الفتوحات أو من الضرائب المفروضة على المناطق المفتوحة.
خاتمـة:
عملت الفتوحات الإسلامية والعباسية على نشر الحضارة الإسلامية في مناطق شاسعة من العالم.
الحضارة الإسلامية: الإنتاج الفكري
مقدمـة:
تفاعل المسلمون مع الحضارات السابقة وأغنوها، كما أبدعوا حضارة إسلامية زاهرة.
- فما هي أهم عوامل ظهور الحركة الفكرية في الحضارة الإسلامية؟
- وما هي أهم فروعهـا؟
І – عرف الإنتاج الفكري في الحضارة الإسلامية تطورا كبيرا:
بعد جمع القرآن وكتابته في عهد الخلفاء الراشدين، انطلق المسلمون في ترجمة معارف الأمم السابقة كالفرس والروم، مما أدى إلى بروز مراكز إسلامية فكرية أشاعت جميع فروع العلوم من فلسفة وطب وفلك ورياضيات.
ІІ – تعددت مصادر ومجالات الإنتاج الفكري الإسلامي:
استمد المسلمون رغبتهم في الإنتاج الفكري من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة التي تدعو إلى التفكير في الكون وطلب العلم.
اهتم المسلمون بجميع أصناف العلوم الدينية (القرآن والحديث والفقه) والدنيوية (الفلسفة والرياضيات..).
ІІІ – يعتبر العصر العباسي أزهى عصور الحضارة الإسلامية:
برز مفكرون وأدباء كبار في جميع التخصصات الفكرية والأدبية والعلمية، وهم من أصول مختلفة جمعهم الدين الإسلامي.
أبدع المسلمون في مجالات متنوعة خاصة مجال الفلك والجغرافيا (الإدريسي) والطب (ابن سينا)...
خاتمـة:
استفادت الحضارة الإسلامية من انفتاحها على شعوب متنوعة، وساهمت بدورها في إغناء الحضارة الإنسانية.
النظام الفيودالي في أوربا في العصر الوسيط
مقدمـة:
تعرضت الإمبراطورية الرومانية خلال القرن الخامس الميلادي لهجومات خارجية أدت إلى انهيارها وشكلت بداية للعصور الفيودالية.
- فمالمقصود بالفيودالية؟
- وماهي أسباب ظهورها؟
- وكيف كانت العلاقة بين الفئات المشكلة للمجتمع الفيودالي؟
І – أدت عدة أسباب إلى ظهور النظام الفيودالي بأوربا:
1 ـ مفهوم النظام الفيودالي:
الفيودالية تنظيم اقتصادي واجتماعي وسياسي ظهر بأوربا خلال العصور الوسطى (مابين 476 و 1453 م)، ويتميز باختفاء مفهوم الدولة والمواطنة مع سيادة تراتبية طبقية اجتماعية، وقد ساهم هذا النظام في تخلف القارة الأوربية لقرون عديدة.
2 ـ أسباب ظهور النظام لفيودالي:
تسرب الضعف إلى الإمبراطورية الرومانية منذ أواسط القرن الخامس الميلادي، مما شجع عدة الشعوب المتبربرة المجاورة على مهاجمة حدودها ثم التوغل بالمناطق الداخلية، فتسبب ذلك في انتشار الفوضى والمجاعات والأوبئة، مما أدى إلى انهيار السلطة الملكية المركزية ودفع بالسكان إلى البحث عن الحماية من طرف الأقوياء.
ІІ – تشكلت بنية المجتمع الفيودالي من تراتبية طبقية تضم عدة فئات:
كان المجتمع الفيودالي بأوربا خلال العصور الوسطى طبقيا متفاوتا، توجد على رأسه فئات الأسياد التي كانت تتوفر على امتيازات كبرى تتقاسم جزء منهـا مع الملوك، في حين شكل الفرسان أداة لجمع الضرائـب واستغـلال الأقنان في أعمال السخرة، ولحماية وضمان استمرار مكانة وامتيازات طبقة النبلاء/الأسياد.
خاتمـة:
لعب النظام الفيودالي خلال العصر الوسيط دورا كبيرا في تخلف أوربا، ومهد للمواجهة الدينية بين المسلمين والمسيحيين في إطار الحروب الصليبية.
الحروب الصليبية: المواجهة واحتكاك الحضارات
مقدمـة:
أدى انطلاق الحروب الصليبية إلى احتكاك مباشر بين المسلمين والمسيحيين خلال العصور الوسطى.
- فمالمقصود بالحروب الصليبية؟
- وماهي دوافعها ومراحلها؟
- وكيف ساهمت في الاحتكاك الحضاري بين الطرفين؟
І – تعرض المشرق العربي لحروب صليبية تعددت دوافعها ومراحلها:
1 ـ مالمقصود بالحروب الصليبية؟
الحملات الصليبية هي الحروب التي شنها الأوربيون ضد المشرق الإسلامي ما بين القرنين 11 و 13 م، وقد سميت صليبية لكون المشاركين فيها لا تجمعهم جنسية ولا قومية واحدة، وإنما تربطهم آصرة العقيدة المتمثلة في الدين المسيحي الذي يرمز إليه بالصليب.
2 ـ دوافع ومراحل الحروب الصليبية:
تعددت دوافع الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي، فإذا كان الهدف الواضح هو الاستيلاء على بيت المقدس، فهناك أيضا الرغبة في الاستحواذ على طرق التجارة العالمية والسيطرة على ثروات العالم الإسلامي، بالإضافة إلى تقديم الدعم والمساندة للإمبراطورية البيزنطية.
بدأت الحروب الصليبية في القرن 11م، ومرت بأربع مراحل كبرى، حيث سيطر الصليبيون في البداية على عدة مدن إسلامية على رأسها القدس، إلا أن انتصار صلاح الدين الأيوبي في معركة حطين سنة 1187م وضع نهاية لانتصارات المسيحيين ، وشكلت بداية لمجموعة من الحملات الفاشلة، إلى أن توقفت نهائيا خلال القرن 13م.
ІІ – أدت الحروب الصليبية إلى احتكاك الحضارتين الإسلامية والمسيحية:
شكل المشرق العربي مكانا لاتصال الأوربيين بالحضارة العربية الإسلامية خلال فترة الحروب الصليبية، حيث احتل الأوربيون عدة مناطق عربية، وأسسوا فيها مجموعة من الإمارات، واطلعوا خلال مدة الاحتلال على التطور الذي وصله العرب في فنون الزراعة والصناعة، ونقلوا بعض مظاهر التفوق العربي في الهندسة المعمارية وباقي مجالات المعرفة.
خاتمـة:
شكلت الحروب الصليبية أطول مواجهة مباشرة بيين المسلمين والمسيحيين، وساهمت في بداية تأثر أوربا بالحضارة العربية الإسلامية.
أتدرب على إعداد ملف حول حوار الحضارات
مقدمـة:
أصبح حوار الحضارات أكثر إلحاحا في الوقت الحاضر باعتباره وسيلة للتعايش السلمي.
- فما معنى حوار الحضارات؟ وما هي أهدافه؟
- وما هي منطلقاته؟ مجالاته؟
- وما هي وسائله؟
І – مفهوم حوار الحضارات وأهدافه:
حوار الحضارات فهو التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب، والقدرة على التكيف مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية.
تتعدد أهداف الحوار الحضاري، ومنها: التعارف والتواصل وكذا التفاعل والاحتكاك الحضاري.
ІІ – منهجية إعداد ملف حول حوار الحضارات:
من مجالات الحوار الحضاري:
- المجال الديني: يتجلى في الحوار بين الإسلام وباقي الديانات.
- المجال السياسي: هو الحوار بين مختلف التيارات السياسية.
- المجال الاقتصادي: هو التعاون الاقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطة الاقتصادية.
من وسائل الاتصال الحضاري بين المسلمين والمسيحيين:
- الحروب الصليبية.
- ترجمة المؤلفات العربية للغات الأوربية.
- المراكز التجارية الأوربية.
خاتمـة:
يعتبر الحوار الحضاري وسيلة أساسية لتجنب الصراعات التي تهدد مستقبل المجتمعات المعاصرة.
تطبيقات:
تستعمل معلومات ووثائق الدرس لإعداد ملف حول حوار الحضارات.
جميل جدا جدا
ردحذفjamil jidan jidan
ردحذف